ЦІЛЕ І КАНОН

Григорій Рейнін / PhD, психолог

Ця робота присвячена методам розгляду цілого. У людській культурі є безліч таких способів. Це деякі евристичні принципи, що пропонують певні способи мислення про все. Назвемо їх канонами. Почнемо розгляд із найбільш загальних, абстрактних способів мислення, що належать до будь-якої речі, мислимої як ціле.

Приклади таких канонів:

1. Тріадний канон (докладно описаний Р. Баранцевим). Раціо, інтуїціо, емоціо.

2. МКС-метод якісних структур (І.М.Калинаускас). Аспекти організації, функціонування, зв'язку, координації.

3. Пентабазис В.А.Ганзена. Простір, час, енергії, інформація та субстрат.

4. Закон 4-х почав. Земля, вода, повітря, вогонь.

5. Китайське коло У-Сін. Вогонь – Земля – Метал – Вода – Дерево. Лежить в основі всіх традиційних китайських наук та мистецтв.

6. Квадрат Ло-Шу та сітка Багуа у Фен-Шуй.

7. Кабалістичне Дерево Життя.

8. Тривіальний канон. Мотузка є простий. Такі ментальні канони дозволяють думати про будь-яку частину цілого на будь-якому рівні ієрархії так само, як і про все. При цьому мислення виявляється організованим за фрактальним принципом. Канони не зводяться один до одного. Це незалежні системи координат, які завжди дають повну картину будь-якого цілого, з різним, однак, ступенем конкретизації. Найчастіше дуже плідним виявляється розгляд цілого з позиції кількох різних канонів. При розгляді конкретної предметної сфери часто використовують канони, побудовані за принципом суперпозиції семантичних полів (контекстний принцип). У пристрої таких канонів зазвичай використовуються два семантичні поля: Статичне та Динамічне. Статичне поле є певною структурою із заданою семантикою позицій. Ця структура відбиває найбільш загальні аспекти об'єктів даної предметної сфери. Динамічне поле - це деяка безліч елементів, також мають певну семантику, що відображає якісь конкретні характеристики об'єктів цієї сфери.

Іншими словами, статичне поле є контекстом елементів динамічного поля. Суперпозиція статичних та динамічних елементів породжує певні сенси. Така суперпозиція дозволяє одержати опис даної предметної сфери мовою даного канону. Описова сила канону визначається його здатністю до диференціації об'єктів, тобто здатністю розрізняти, класифікувати об'єкти цієї предметної сферы. Ось деякі приклади таких канонів:

Іноді канони можуть мати складнішу, наприклад, ієрархічну структуру, де вищий рівень ієрархії є статичним для нижчого. Наприклад, в астрології: звірі, знаки зодіаку, планети. Семантичні поля всіх елементів канону лежать за його межами, тобто всередині канону вони не потребують будь-яких визначень. Це дозволяє канону бути повним і несуперечливим описом деякої предметної сфери.

Завдяки тому, що визначення лежать за рамками описової системи, долається обмеження, яке накладається на описові системи теореми Геделя. За великим рахунком неважливо, за якою логічною схемою вибудовано статичну частину, головне, щоб у поєднанні з динамічною вона могла описати всі необхідні властивості предметної сфери, що розглядається. Наприклад, безліч різних розкладів у гаданні на Таро. Зауважимо також, що канони користуються іноді одними й тими самими словами чи символами, проте, семантичні поля цих символів у різних канонах можуть відрізнятися.

Існують варіанти використання канонів за аналогією. У цьому канон, створений однієї області явищ, використовують у інший. Це може бути будь-яка номінативна шкала, яка задає певне співвідношення еквівалентності у певній предметній сфері. Для цього можуть використовуватись різні класифікації. Наприклад, соціонічну типологію особистості іноді використовують як певне співвідношення еквівалентності, з якого можна за асоціацією класифікувати інші предметні сфери, зокрема, етноси та інші спільноти.

На завершення міркувань про ціле і канони слід нагадати, що канони - це способи мислення про ціле, а будь-яке ціле починається з вичленування його як об'єкта. Займається цим вичленуванням суб'єкт, який і буде надалі про це якось думати. Тобто ми спочатку створюємо світ, а потім починаємо його досліджувати і описувати.

Автор: Г.Р.Рейнін