КОНТРАПУНКТ СПРИЙНЯТТЯ

Григорій Рейнін, 1998

Ступінь усвідомлення ілюзорності свого сприйняття, вміння керувати та довільно змінювати картину світу визначає рівень психотехнічної культури людини. Професіоналізм у оволодінні своєю індивідуальною свідомістю як інструментом може забезпечити імунітет проти будь-якої патогенної системи вірувань, фанатизму та сектантства. Кожна людина знаходиться наодинці зі світом.

Почнемо розгляд із точки координатора, а точніше — із самого координатора. Кожна людина – провідник. Проблема сприйняття зводиться до проблеми подання на каналах відчуттів. З одного боку, кожен є координатором, якому належить кілька точок координатора - координаційна сітка, з іншого - кожна точка цієї сітки належить опису світу того, хто думає і сприймає, тобто опис світу даного конкретного координатора.

Природа людська не терпить порожнечі. Мислення з нею не справляється, наділяючи будь-яку порожнечу у форму. Людина стає координатором, розбиваючи у своїй уявленні світ на цілісні об'єкти.

Опис світу є індивідуальний міф людини. І на рівні сприйняття людина завжди віч-на-віч зі своїм міфом. Отже, можемо сказати, що людське сприйняття концептуально детерміновано. Усі когнітивні процеси, базуючись на сприйнятті, спираються цим на певні концептуальні акцентуації. Без суб'єкта, що є координатором, немає точки координатора, отже, немає цілого, що відповідає цій точці, тобто немає об'єкта. Світ не потребує описів, описи потребують люди, щоб спілкуватися. Тому в кожному етносі, у кожному соціально-психологічному світі формується і відтворюється (у процесі виховання) певний опис світу, певний міф. І через деякий час людина адаптує цей опис і, інтеріоризуючи його, починає в ньому жити. Починає, мабуть, з того моменту, коли він виявляє себе як один з об'єктів сприймається ним реальності (своєї картини світу).

Таким чином, у якийсь момент він виявляється наодинці зі своїм власним міфом, інсталяція якого відбувалася у певному культурному середовищі.

Бачення є впізнавання. Ми бачимо, що знаємо. Знання ґрунтуються на вірі. Під вірою, у цьому контексті мається на увазі приписування будь-якого статусу існування. Віримо ж ми у те, що бачимо. Вирази: «довести», «звести до очевидного» є в цьому плані прекрасною ілюстрацією. Індивідуальне мислення людини звично спирається на сприйняття (своє власне та інших людей, які належать до його референтної групи). При цьому можливості одержання інформації чітко окреслені описом світу конкретної людини, яка і задає певну площину сприйняття, а отже, і визначає простір її переживань.

Багато речей виявляються недоступними зовсім не тому, що ми дурні або наші поняття слабкі, а просто тому, що вони не входять до наших уявлень. На рівні сприйняття діє жорсткий закон: «Немає у описі – немає сприйнятті» (Без концепції немає перцепції). І, оскільки кожна людина має свій власний, унікальний опис світу, існує одночасно безліч різноманітних діалогів, кожен з яких опосередкований своїм індивідуальним міфом.

З погляду логіки будь-яке судження може бути істинним, або хибним – третього не дано. Таким чином, два протилежні судження не можуть бути дійсними одночасно. Але, з погляду тієї ж логіки, вони можуть бути хибними. Так само ніщо не заважає двом абсолютно різним сприйняттям одного явища бути одночасно помилковими, ілюзорними. Давні казали: “Дао не перешкоджає існуванню людських ілюзій” (Притча про П'ять мудреців та слона). З цієї позиції, зведення до «очевидного» зовсім не є підтвердженням істинності будь-якого становища, а говорить лише про те, що воно не суперечить цьому опису світу. Практика, в такий спосіб, може бути критерієм істинності. Вона здатна служити лише критерієм брехні, та й то лише даного конкретного описи. (За винятком практик, що руйнують сприйняття.)

Наведені міркування підводять нас до усвідомлення ілюзорності як важливої якості інструменту людського сприйняття. Саме цей світ є світом людських ілюзій і є сферою професійної діяльності психолога. Ілюзій, що ворогують один з одним. Ілюзій, що погоджуються один з одним. Ілюзій, які претендують на право вважатися істиною. Все незвичайне розмаїття картин світу можна легко уявити як своєрідний контрапункт сприйняття, яке складається з схожих і дуже несхожих мелодій перцептивне багатоголосся, підпорядковане одному ритму – ритму Єдиного.

Зараз на нашому так званому ринку духовності можна зустріти безліч різних описів світу, що претендують на істинність, і дуже мало інструментів. Тут можна запропонувати таку формулу: опис світу + усвідомлення ілюзорності сприйняття = інструмент інструмент - усвідомлення = патогенна система вірувань Патогенна система стає з того моменту, коли людина починає в ній жити. Коли він виявляє себе в одній із точок координаційної сітки, тобто як об'єкт цього світу з певною такістю. Патогенним системам тісно вони змушені воювати, відстоювати свою істинність.

Неможливо жити відразу в двох описах.Усяке інше спростовує моє власне (за законом виключення третього). їх немає претензій на істинність, а отже, немає жодної необхідності щось відкидати і з чимось боротися.

На мій погляд, ступінь усвідомлення ілюзорності свого сприйняття, вміння керувати ним, довільно змінювати картину світу, переходити з одного опису до іншого і визначає рівень психотехнічної культури людини. І лише професіоналізм у сфері оволодіння своєю індивідуальною свідомістю як інструментом може забезпечити стійкий імунітет проти будь-якої патогенної системи, фанатизму та сектантства.

Автор: Г.Р.Рейнін